河图洛书,在彝族文化到不是(十月神秘图案)

河图洛书,在彝族文化到不是

1、目前为止并没有直接证据证明河图洛书的存在，但是也正因为没有被发现，也因此无法完全否定其真实性。

半坡人面鱼纹彩陶为什么要刻上这些神秘的图案,这些图案象征这什么...

1、半坡人靠水而居，因此半坡彩陶上的鱼纹可能就是半坡图腾崇拜的徽号。人与鱼组合画在一起，代表着人与鱼是不可分的，你中有我，我中有你，共生共存。

2、人面鱼纹彩陶盆上的人与鱼题材，可能与古代半坡人的图腾崇拜和经济生活有关。这种鱼纹装饰正是他们生活的写照，也象征着人们期盼富足的美好愿望。人头上奇特的装饰，大概是在进行某种宗教活动时的化妆形象。

3、古代半坡人在许多陶盆上都画有鱼纹和网纹图案，这应与当时的图腾崇拜和经济生活有关，半坡人在河谷阶地营建聚落，过着以农业生产为主的定居生活，兼营采集和渔猎，这种鱼纹装饰是他们生活的写照。

4、半坡氏族沿水而居，鱼是他们重要的生活资源，同时鱼繁殖能力强，也象征着多产、丰收，因此，“人面鱼纹”就是表现“富于生产”的意思。

5、彩陶是指在陶器的内、外壁上用含铁量较高的矿物质颜料绘制出各种花纹和图案。人面鱼纹盆是彩陶的代表作之一，画上的人面戴着一尖顶饰物、圆脸、三角形鼻子，嘴上还衔着两条小鱼。

6、所以这些学者认为：半坡人面鱼纹彩陶图案的来由可以解释为人们用平常所观察的物候对象作为彩陶纹饰。

河图、洛书是怎么回事?

现在很多人认为“河图”、“洛书”是《易》经的起源。西汉孔安国说：“‘河图’者，伏羲氏王天下，龙马出河，遂则其文，以画八卦；‘洛书’者，禹治水时，神龟负文而列于背，有数至九，禹遂因而第之，以成九类”。

洛书河图，又称“河图洛书”，是河洛文化的滥觞，中华文明的源头，誉为“宇宙魔方”，是中国古代的两幅神秘图案。伏羲依此而演成八卦--《周易》，源于洛阳东北孟津黄河龙马背负“河图”的典故。大禹洛河神龟驮“洛书”献大禹。

今人高亨认为河图洛书可能是古代地理书，另有人认为河图为上古气候图，洛书为上古方位图，或以为河图为天河之图。众说不一，尚在继续探求中。 (2)河图，洛书的关系。

河图洛书是远古时代人民按照星象排布出时间、方向和季节的辨别系统。

河图洛书是中国文化发展的起源。相传在七千多年前的远古伏羲时代，有一种神奇的龙马背负着一张神秘的图，出现于孟水水面上，象征吉庆，后世称为“河图”，也被称为广义宇宙图。

为什么说“十月一,鬼穿衣”?

农历十月初一日的“寒衣节”应该是冥府阴司最重要之节日，也是而今人间一年里三大鬼节的最凄凉之时。

十月一，鬼穿衣。、过了十月，北方就进入了一年中的严寒季节，活人要想办法准备棉衣过冬，但是也不能忘了死去的人，因此十月初一这一天有一个习俗就是烧寒衣，俗称鬼穿衣。

这种行动反映了生者对亡人的哀思与崇敬，属于一种精神上的寄托。先人的迁坟合葬等仪式，民间也总是习惯在农历十月初一进行。民间在十月初一，不仅要为亡人送寒衣过冬，就是生者也要进行一些象征过冬的传统活动。

九，十月初一。民间流传农历十月初一也是鬼节，农村有民谚说，十月初一鬼穿衣，十月一，送寒衣，这天，出嫁闺女不能回娘家，农村忌讳，凡是鬼节，出嫁闺女都不宜回娘家。十，腊月初八。

河图洛书图怎么看?

河图用十个黑白圆点表示阴阳、五行、四象，其图为四方形。如下：北方：一个白点在内，六个黑点在外，表示玄武星象，五行为水。东方：三个白点在内，八个黑点在外，表示青龙星象，五行为木。

直观地考察河图洛书，不难发现，这两幅图具有数字性和结构对称性这两个明显特点：第一，数字性。数的概念直接而又形象地包含在图书之中。

“鸟历”，就是十月太阳历。对于十月太阳历的存在，已有学者作了研究。近年四川省成都三星堆遗址巨大的青铜神树的考古发现，再次以实物的形式说明“十月太阳历”的存在。

传说伏羲氏时，有龙马从黄河出现，背负“河图”；有神龟从洛水出现，背负“洛书”。伏羲根据这种“图”、“书”画成八卦，后来周文王又依据伏羲八卦研究成八卦和六十四卦，并分别写了卦辞。

河图洛书攻略河图：洛书：解密方法：数量的加加减减，相信大家多看看能看懂的。比方说：东：河图阴数之和，我们点一下河图里有几个黑点就是了，点下来是30，那么上北下南左西右东，右边就是30。