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二十四孝是哪24孝

以下是24孝：

孝感动天、戏彩娱亲、鹿乳奉亲、百里负米、啮指痛心、芦衣顺母、亲尝汤药、拾葚异器、埋儿奉母、卖身葬父、刻木事亲、涌泉跃鲤、怀橘遗亲、扇枕温衾、行佣供母、闻雷泣墓、哭竹生笋、卧冰求鲤、扼虎救父、恣蚊饱血、尝粪忧心、乳姑不怠、涤亲溺器、弃官寻母。

《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选集》，是元代郭居敬编录，一说是其弟郭守正，第三种说法是郭居业撰。由历代二十四个孝子从不同角度、不同环境、不同遭遇行孝的故事集。

由于后来的印本大都配以图画，故又称《二十四孝图》。为中国古代宣扬儒家思想及孝道的通俗读物。

二十四孝，讲的是中国古代二十四个孝子在不同环境下、用不同方式行孝的故事。鲁迅先生当年曾经点评过二十四孝图，他说，有些故事可以勉强效仿，有些照着做，会有丢掉性命的危险，还有的，会让人非常反感。

为什么失败的人迷恋道德，成功的人喜欢权谋？

一

首先我们来看两个明朝的名人。

一个叫张居正，一个叫海瑞，不用多做介绍，这两人你们都认识。

为什么说这两个人呢？因为他们很有代表性，海瑞超级迷恋道德，而张居正无比喜欢玩弄权谋。

海瑞从小父亲就死了，他的母亲谢氏性格刚强，对海瑞要求很严格，不让他像一般儿童那样嬉戏玩耍。海瑞自幼攻读诗书经传，他立志日后如果做官，就要做一个不谋取私利，不谄媚权贵，刚直不阿的好官，因此他自号"刚峰"，取其做人要刚强正直，不畏邪恶的意思。

心理学认为，这种环境下长大的孩子天真，一辈子认死理，容易活在自己的世界里，在生活很难交得到朋友，坚持自己的理念和信念，很难动摇。

海瑞做官时的表现，印证了这一点。别人做官家财万贯，海瑞做官穷的买不起菜，还要自己家人种菜，老母妻子还要打些零工加工些产品出去卖才能维持生计。

海瑞上书骂了嘉靖，徐阶力保他不死。到了晚年海瑞却追究徐家也不给予优待。

海瑞最高职务为南京吏部右侍郎，一生为民理政，却只为一地方争利益，没有为国家做出什么大事。人称：人是个好人，却是个没用的人。一生都当别人当工具利用，只能当作一个道德模范挂在墙上供人瞻仰，如同门神，只可以吓人，却不能治人。

再倒过头来看张居正。对于张居正，道德并无多少可以称道的，故当时就有人说：居正居正，居之不正。

张居正一从政就是个高手，一看 就是湖北人，精明的很，不愧是九头鸟。

当时严嵩徐阶高拱这明朝中期的三个牛人斗来斗去，他置身事外，却一路高升。严嵩徐阶落败，张居正借机联合太监冯保把高拱拉下马，自己上位。全然不顾高拱对自己的提携之恩。

执政后，张居正就开始建立自己的班底，打压不同政见者。后来反对的声音越来越大，张居正开始欺师灭祖，把自己一直信奉的心学学堂铲除，杀死了不少心学大师，心学从此走向没落。

生活奢华，喜欢美女。回家奔丧时还要坐32人抬的超级豪华无敌大轿子，比皇帝的规格都高。自己过生日挂黄金对联写：“ 日月并明，万国仰大明天子； 丘山为岳，四方颂太岳相公。”， 明显不把皇帝当回事 。

然而就是这么一个人品低下，道德上有许多问题的人，执政十年，对内改革，对外用兵，富国强兵，给快死的明王朝又续命近百年。

二

早在春秋战国时期、百家争鸣之时，为什么会儒法之争？

根源就在于，我们做事时到底是道德为先呢，还是功利为先？

儒家是原则导向型，凡事以道德仁义为第一原则，只讲仁义而不讲成败，只讲是非对错而不讲成败得失。

法家是目标导向型，实现目标是最重的，至于用什么手段没人在意你。

事实上也是如此，秦朝末期，那个无赖流氓刘邦为什么能当皇帝，就是什么坏招都用尽，只求打倒项羽。打败了可以放弃父亲老婆孩子，只要能让自己当皇帝做什么都愿意，他心中根本就没有仁义道德。如果有也是为了做给别人看的。而项羽却因为刘邦说自己没有谋反之心，就在鸿门宴放过刘邦，这样的人根本就不会做太多坏事，所有 历史 上的坏事都是刘邦栽赃给他的，反正他死了又不会出来说话。鸿门宴如果两个人身份换下，刘邦才不管项羽有没有过错，你威胁到我的皇位，我就要杀你。后来杀韩信英布彭越就是如此。

然而就是这么不讲道德讲功利的刘邦完成了统一，让人们免除了战乱之苦。

哪一个成功者不是左手权谋，右手鸡汤？

三

最后我们再讲一个 历史 上真实的故事。

春秋时齐国有四大家族，栾氏高氏强大，陈氏鲍氏弱小。

一天有人报告陈氏鲍氏说，栾氏高氏准备联合灭亡他们。于是他们就积极准备应战，准备一战。

正在这时，准确的情报回来了，说栾氏高氏正在办家宴呢，刚才的是假消息。

鲍氏说，吓死我了，虚惊一场，回家喝酒压压惊。陈氏说，切慢，眼下箭在弦上不得不发。我们召集人马发放武器的事马上就会传出去，传到栾氏高氏那里，还会找我们麻烦。现在就是最好决战时机。他们现在没防备，我们趁你病，要你命。

于是陈氏鲍氏联军偷袭得手，栾氏高氏退出 历史 舞台。

这就是血淋淋的现实。

如果讲道德，那陈氏鲍氏就应该去道歉，最终导致灭门之灾。当然儒家说了，不求尽如人意，但求无悔于心。成败对我不重要，得失于我何加焉。

因此成功者有成功者的逻辑，那就是权谋厚黑不重要，仁义道德也不重要，重要的是我要胜利，一切的一切都是手段。同样失败者有失败者的逻辑，成功我追求,但不是我的终极目标，如果为了成功，我要放弃我的原则底线道德，我宁肯不成功。用孔子的话说：不义但富且贵，于我如浮云！

选择什么就是什么，在这个多元化的 社会 ，选择本身没有对错，一切归于你心。

这个是一和共性问题。失败者迷恋道德，这个道德应该加个引号，因为此道德非彼道德。

道德，指衡量行为正当的观念标准，是指一定 社会 调整人们之间以及个人和 社会 之间关系的行为规范的总和。

听不懂没关系，指的就是一个人为人处世与其他人之间相处关系的约束。注意，道德是“约束”作用。

举个例子：你看见别人口袋有钱，你就乘机顺手牵羊拿走了，很显然这种行为不仅是违法的，更是不道德的。

那么失败者迷恋道德怎么理解呢？这是个思维陷阱，有时候我们会有这么这个荒谬的逻辑：

弱者就是对的，弱者就是正义的，弱者就是有道德的。

比如这个问题的前半段“失败的人迷恋道德”，失败者往往是弱者，但是与道德其实没有充分必要关系，比如一个偷窃失败的人也会迷恋道德吗？

所以，题主的问题应该是：一个人因为受到道德束缚导致失败。

马克思说过：一切资本都是有原罪的。毋庸置疑，很多商业行为，职场行为的确存在“原罪”，比如我们常见的商业行为中的“擦边球”，职场行为中的“拍马屁”，虽然违规而且不道德。

但是，很多企业很多人就是因为这种行为走向了成功。反之，我们知道道德的作用就是约束，很多人因为受到这种约束，使得中规中矩，不敢越雷池一步，使得成为“失败者”。

其实失败和成功是相对的，有人赢得了金钱上的成功，却成为了道德上的失败者。有人成为了道德上的楷模，却生活上很落魄。

不同人对于成功的定义是不同的，就看你如何选择。

失败者喜欢归隐山林，避世而退；成功者喜欢衣锦还乡，入世而进。自古以来莫不如是!

退隐避世者，大部分都是各种各样的世俗眼中所谓的“失败者”，有求仕屡次不第者；有科考名落孙山者；有家业中落不兴者；有经商血本无归者；有战争家破人亡者……凡此种种，不胜枚举!大都人的承受能力一旦突破底线，就会悲观失望，心灰意冷，却又没有能力去改变这一现状，只好退而求其次，归隐山林，游山玩水，自谓“淡泊名利”，至少在道德品格上我们是有格调的人!

而相反那些世人眼中的成功者，“春风得意马蹄疾，青春作伴好还乡”，深怕“锦衣夜行”，恨不得四海之内所有兄弟，都知晓他的功成名就，活在俗人的世界，就要按俗人的标准来权衡利弊，尔虞我诈，斗智斗勇，这样的权谋也是因为“人在江湖，身不由己”!你不懂权谋术，估计下一步，“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”这里将是你重拾信心避世修行的理想佳地!

深山老林，不问前程!

红尘不外两种人，成功的，失败的，这两种人看问题方式对立，结果成反比。

首先说成功的人，他们从客观看问题，灵活机动，适应性强。

他们会审时度势，趋利避害，

他们信奉哲言，识时势者为俊杰，不注重立场，气节，道德，只注重利益。在一段时运内都会成功，但要防报应。

再说失败者，他们从主观看问题，认死理，尊道德。故而人挨板，不肯放弃原则，不肯违反道德，宁愿吃亏，不肯投机，他们信奉心安理得，高枕无忧，宁亏身，不亏心。这类人安守清贫，怎不失败？

2020/11/7

凡是中国人只是口头上讲道德，可以说没有人去真正迷恋道德，而是不管失败的人，还是成功的人都喜欢权谋。

道德是一种人的意识形态的发展功能，和功名利禄是两个不同的规范。而是两个对立的性质，对人之间有一定的迷忒力。

从题目来分析，它是把功名利禄的实质来取代人生处世的道德准则而论，以人的失败与成功来比喻道德的重要原因。

误以为孔子和荀子没有成为帝王，没有得到功名利禄，中国 社会 才有学问和道德圣贤。虽然孔子到了汉朝才被帝王封了一个素王，一个没有王位的王，这也不过说他是一个不治而议的哲王，因而成为世界最有的思想家。

所以这个题目太片面，是个错误的题目。

《为什么失败的人迷恋道德，成功的人喜欢权谋？》

有朋友问：

关于这个问题，比较符合陈旭的口味，我就用自己的感悟和亲身经历，回答一下这个问题。

我们首先要搞清楚，什么是“成功”，什么是“失败”？

【1】成功就是，用正确的 *** ，实现自己的目的。

【2】失败就是，用了错误的 *** ，没有实现自己的目的。

其次，我们要搞清楚， 社会 大众对“成功”的定义是什么……

在 社会 大众眼中，成功的定义一般是……

【3】 社会 中成功的含义就是，掌握了金钱和权力，这就是世俗意义上的成功。

在古代，成了帝王将相，富商巨贾，这就意味着成功。

当然，也有其他很多对成功的定义，比如认为娶个美女老婆就是成功的，也有认为“有爱情的婚姻就是成功”的，各种看法都有，但基本属于非主流，脑残的看法。

为什么说，掌握金钱权力的人生，就是成功呢？

因为掌握金钱权力，能更好的生存下去，更好的繁衍自己的子孙后代；而那些没有掌握金钱权力的人，抵御各种风险的能力极差，随时面临生存危机和断子绝孙的危险。

所以说，在动物世界里，谁能生存下去，谁生存下去的概率更大，谁就是成功的人！

错了，不好意思啊，上句话打错了，上句话的“动物世界”太 *** 裸了，看着有点刺眼，应该修改为“人类世界”，修改好的完整句子如下：

【4】在人类世界里，谁能生存下去，谁生存下去的概率更大，谁就是成功的人！

【5】掌握了金钱和权力的人，生存下去的概率更大，所以这些人就是成功的人。

现在我们知道了，掌握金钱权力的人，才是成功的人。

我们还知道了，成功的 *** 是，用正确的 *** 解决问题，实现自己的目的。

以前陈旭讲过无数遍：

【6】金钱和权力，是正确解决问题的报酬。——陈旭

那么，我们要想过上好日子，有花不完的钱，有钱娶媳妇，有钱付彩礼，有钱买房买车，给孩子看病上学，有钱帮助其他朋友创业，接济其他朋友亲戚……

如果我们做到了上述所说的这一切，我们生活中所有人，都会认可我们，我们就生活在幸福之中……

妻儿老小，朋友亲戚，上司下属，都说你好，你能不幸福嘛？！

问题是，这幸福的一切，需要拿资源去交换，拿钱去交换。

陈旭以前讲过：

【7】道德就是给别人好处。——陈旭

要想别人说你好，你就得给周围的人，给你用得着的人好处，否则你就会四处碰壁。

大家发现没有？

以上一切的一切，都涉及到“怎么获得资源”，“怎么分配资源”的问题。

【8】智慧可以换来各种权力和金钱，同时，权力可以换来金钱，而金钱可以购买各种资源；所以：

智慧 = 权力 = 金钱 = 资源

【9】什么是权谋，什么是智慧呢？智慧就是操纵权力和金钱的 *** 。权谋也是操纵各种利害关系，进而操纵金钱和权力的 *** 。所以权谋跟智慧，实质上是一回事，都是怎么操纵各种 社会 规律，实现自己人生目标的 *** 。

现在我们知道了答案：

为什么“为什么失败的人迷恋道德，成功的人喜欢权谋？”

高手理解的真正的道德含义，是：道 =规律；德 = 拿去；合起来，道德的含义就是，按照规律去拿去你想要的东西。

而普通人理解的道德含义，是，遵守 社会 给你规定的各种规则，就好比猪要尊重猪圈一样。这里，猪 = 普通人；猪圈=道德。

道德的真正含义，是按照规律拿去自己需要的利益；而普通人理解的道德，是“猪圈限制了猪的活动范围”。

比如猪圈外有食物，但是因为猪遵守“猪圈的约束”，导致猪吃不到食物，于是猪就认为，是猪圈（道德）妨碍了自己成功(吃到食物）。

所以普通人失败（没吃到食物）之后，总是迷恋道德，推卸责任，说自己失败是由于自己道德高尚，太善良了。

这其实跟猪说自己没吃到食物，是遵守猪圈的约束，差不多。

猪吃不到食物，怪猪圈；普通人无法成功，怪道德。

普通人不是迷恋道德，而是道德给了普通人推卸失败责任的借口，道德给了普通人摆脱自己无能感觉的机会。

其实这完全是错的理解，完全是失败之后，推卸责任的借口。

【案例：学雷锋，募捐8万给父亲看病】

举个例子，陈旭曾经教大家去做好事。

大家都知道，经常做好事的人，就是有道德的人，这是公认的。然后你生病住院，没钱看病，就如实说出来……就会有很多人给你钱，你就有钱看病了。

2017年三四月份，就有陈旭（tulongys）的粉丝按照我这个理论去做，用道德的 *** ，结果募捐到了8万块钱左右，给他亲爹交了医院的住院费。

请看！道德并不妨碍成功，陈旭的粉丝用道德，赚了8万块钱，交了医院住院和治疗费用，救了自己亲爹。

那些喜欢说“失败是因为自己道德高尚，太善良，自己不够坏”的人，其实他们不是道德高尚，他们是大脑缺根筋，是傻X……

陈旭的粉丝用道德募捐了8万给自己父亲治病救人，拯救了亲人的生命。

在陈旭教导下，用道德都可以变出钱来，救人……

轮到那些傻X，他们遵守道德，就一毛钱赚不来，不是傻X是什么？

他们不是因为“善良，道德高尚”失败的，他们是因为太愚蠢，导致失败的。

成功的人，为什么喜欢权谋呢？

因为前面说了，权谋=智慧 = 操纵金钱和权力的 *** 。

掌握了权谋和智慧，实际上就等于掌握了解决各种 社会 问题和经济问题，以及政治问题的 *** 。

掌握了这些解决问题的正确 *** ，就能正确解决问题。

而：

金钱和权力是正确解决问题的报酬。——陈旭

所以掌握了权谋和智慧，正确解决了问题，就能拥有财富和权力，也就获得了成功的人生。

所以，真相是……

不是于“成功的人喜欢权谋”，而是“权谋导致了成功的人生”。——陈旭2018.2.12

你看《三国演义》，曹操，刘备，孙权，司马懿，诸葛亮，周瑜……那个不是权谋高手？

这些帝王将相，全部都是权谋高手。

如果不是权谋高手，他们根本到不了“帝王将相”的 社会 位置。

权谋是成功的 *** ，而帝王将相，富商巨贾，家资巨万，是权谋的结果。

本人陈旭，从小喜欢权谋之术。

陈旭从月薪600元的底层公司员工，5年升职到老总位置，现在成为老板，买了别墅，也是因为我从小学习权谋的结果。

愿意与各位权谋爱好者，互相交流权谋学习心得。

互相学习，共同进步。

陈旭

2018.2.12

这个问题把失败和成功对立起来，把道德和权谋（才智）对立起来，不是正确合理的思维方式。

首先要说清成功和失败的区别是什么？

古代成者为王败者为寇，如刘邦和项羽。

现代有钱是成功，没钱是失败，如马云和我。

这种二元思维合理吗？不合理！

因为，项羽虽然失败，却赢得了史书赞美，现在还有很多人赞美项羽不肯过江东的尊严，批判刘邦要求分食父亲肉羹的 *** ！

某种程度来说，刘邦和项羽各得其所！

在者，马云很有钱，我很穷，这就代表了马云比我成功吗？未必！把我放在马云位置上，我肯定做不好，把马云放在我位置上，马云坐着也不舒服（主要是不愿意）。

马云有他的位置，我也有我的，谁成功谁又是失败？各得其所而已。

有句老话，吃的咸鱼耐得渴。所有的人不管是成功还是失败，只是回归到和自己道德和才智相符合的位置，仅此而已！

再比如说，开车出门，遇上碰瓷的，被讹了一大笔钱。于是有人说，看！碰瓷人有权谋有才智，所有成功不劳而获赚到钱了！司机有品味有道德，所以失败了，被骗了！

这个故事是不是告诉别人成功主要靠骗术？要知道骗术基础上的成功是短暂的，还有句话叫做多行不义必自毙！碰瓷多了那一次就把自己碰得粉身碎骨！

想要过得比别人幸福，比别人更成功，需要努力，努力提高个人的才智，也需要紧守道德和法律底线。靠权谋获得的成功是假成功，靠才智和道德获得的成功才是真正的成功！

换个角度来说，不为失败找借口，多为成功找出路。那些失败的loser迷恋道德，是因为他们一无所有，他们只能用自己人品好这一点安慰自己千疮百孔的心灵！

有句话叫，爱国是流氓最后的避难所，仿照说一句，道德是失败者最后的遮羞布！

不歧视弱智，但希望弱智能够自强自立，而不是用道德绑架强者。虽然，我也不是强者。

不是失败的人迷恋道德，而是迷恋道德的人容易失败。

不是成功的人喜欢权谋，而是喜欢权谋的人容易成功。

为何有这种分别呢？

因为，所谓道德，很大程度就意味着，要限制自己的利益而顾及他人的利益。所以长此以往，你肯定会丧失一些利益，就容易导致活的不成功。

而喜欢权谋的人，相对喜欢道德的人，肯定更多的在意自己的利益并敢于为此再用一些手段，所以长此以往，他肯定会多获得一些利益，也就是更容易成功！

所以从概率来讲，坏人活的成功的可能性要大于好人。好人获得好名声的概率要大于坏人。

这就是天道！好事不能都让一种人都占了！

这种说法比较偏激，失败的人迷恋道德？成功的人喜欢权谋？这是很片面的。

因为成功和失败根本上就没有具体的标准。每个人对失败和成功的定义都有不同的标准。在你的定义里，你觉自己很失败，但在别人的定义可能会觉的你很成功。反过看也许你觉的别人很成功，而别人缺觉得自己很失败。

人有时候是往往缺少什么就追求什么，你觉得别人成功，那是因为别人拥有的东西刚好是你缺少的东西，所以你会觉的别人成功，你自己因为得不到而觉的失败。

从这个方面来说，在你眼里的别人的成功就是别人拥有的正是你渴望无法得到的，所以你觉的别人是成功的。反过来也一样，你拥有的而别人无法得到的，在别人眼里你也是成功的。

从整个 社会 大环境来看一个人的成功无非是两种，一种是以占有资源的多少来衡量，一种是以占有稀缺资源来衡量。总体上来看人类 社会 中一般就是以这两个角度看待成功。其实也可以理解为一个是数量，一个是质量。

无论是数量还是质量也可以看作成唯物主义，以 社会 的眼光去看待成功，大部分人都是唯物主义。但除了唯物主义之外也有唯心主义。如果把唯物主义看作是在外的，唯心主义看作是内外的。那么就意味着在整个人类中的成功分为两个方面，一个是外的成功，一个是内在的成功。无论是外在成功还是内在成功都只是片面的成功。只有内在和外在都成功才能看作是真成功。

内外都成功的人是很少的。起码我目前没发现，或者说我看不到！毕竟我不能进入他们的内心。

回到主题上，失败的人迷信道德，成功的人喜欢权谋。

关于这个问题那么就要从人类的知识分类开始说起，人类的知识分为三大部分，一个部分是人类活动规律，一个部分叫自然规律，另外一部分就是人类把自然规律和人类活动规律有机的联系在一起，这部分就是人类最重要的东西叫做“人类的文明”。人类所谓的文明发展就是不断的把人类的规律和自然规律不断的结合在一起。

所谓的道德也好，权谋也好都是以人类活动规律为主体的知识。

迷恋道德的人渴望的是施舍，喜欢权谋的人从事掠夺。而成功和失败最直面的判断就是拥有资源的数量和质量为标准。一个渴望施舍的人拥有的资源怎么可能比一个从事掠夺的人拥有的资源多呢？

为什么说迷信道德的人，渴望的是施舍？迷信道德的人内在都是成功的，因为他们知足常乐，容易满足。

到了这里就出现了一对矛盾的词语，“渴望施舍”和“容易满足”。迷信道德得人往往是伟大的，他们把所有人类看作为一个整体，他们大部分的出发点都是以人类这个整体去看待问题，他们把自己当成人类的一份子，希望大家都差不多，在他们心里就是大家共同进步，他们不希望别人走的太快，也不希望自己走的太慢。这种人往往是一种理想主义，但是他们太过于理想化往往导致他们一不小心就掉队了，他们总是渴望别跟不要丢下他不管。所以他们迷信道德，迷信他属于人类的一份子， 社会 不会放弃他不管。当他们落后太多的时候，只要 社会 伸一把手就把他拉上来又和 社会 在从一起跑线上，他们就满足了。这类人往往也有一种 社会 不弃我，我不弃 社会 。

而成功的人喜欢权谋，其实从整个人类 社会 来看，这些人是自私了点。其实他们自私是由于他们害怕，他们更害怕掉队，所以不择手段的往 社会 前头去挤，因为他们怕一不小心，就被 社会 甩下，到时候没人拉他一把。在他们心中是不相信 社会 社会 是有爱的。

其实这两类人就是属于信任整体和不信任整体的区别的。

其实这两类人都算不上成功或者失败。只不过他们看待 社会 的出发点不一样。迷信道德的人看待 社会 是以人性本善为主，而喜欢权谋的人是以人性本恶为主。

一种把 社会 的整体看作成善的，一种把 社会 的整体看作是恶的。这两种人本身对 社会 的见解就是极端的。 社会 是善还是恶是随着人类活动规律和自然规律之间的关系变化而变化。而真正真成功的是人是洞察人类规矩和自然规律之间的微妙关系，而从中获取先机，进退有据，不会患得患失，只有掌握了这些能力，无论你现在是一无所有，还是拥有整个世界，你都不会不以物喜，不以己悲，荣辱不惊。

也只有这些人，失败了不迷信道德，成功了不依赖权谋。而不像题主所说的失败的人迷信道德，成功的人喜欢权谋。所以题主所说的都是片面的。成功不一定来自权谋，而失败不一定迷信道德。但是无论是道德还是权谋都从这些人的行为中演变出来的。

因为失败的人，往往自我认为是哪点不好，冥冥中得罪了神灵，遭到神灵的报应，才会这样。殊不知他们在这路上的认识就越走越远了，其结果就是两个结局。

古代人名和年号的遗像文字排列从哪里来

高中历史中国古代帝王朝代年号庙号名字详解 始皇帝 赢氏 讳政 二世皇帝 讳胡亥 汉 太祖高皇帝 刘氏 讳邦 孝惠皇帝 讳盈 太宗孝文皇帝 讳恒 孝景皇帝 讳启 世宗孝武皇帝 讳彻 孝昭皇帝 讳拂陵 中宗孝宣皇帝 讳询 高宗孝元皇帝 讳奭 孝成皇帝 讳骜 孝哀皇帝 讳欣 孝平皇帝 讳衡 世祖光武皇帝 讳秀 显宗孝明皇帝 讳庄 肃宗孝章皇帝 讳炟 孝和皇帝 讳肇 孝殇皇帝 讳隆 恭宗孝安皇帝 讳祜 孝顺皇帝 讳保 孝冲皇帝 讳炳 孝质皇帝 讳缵 孝桓皇帝 讳志 孝灵皇帝 讳宏 弘农王 讳辩 孝愍皇帝 讳协(又谥孝献皇帝) 三国 魏 太祖武皇帝 曹氏 讳操 世祖文皇帝 讳丕 烈祖明皇帝 讳睿 蜀 昭烈皇帝 刘氏 讳备 后主 讳禅(十六国时被汉王刘渊追谥为孝怀皇帝) 吴 武烈皇帝 孙氏 讳坚 大皇帝 讳权 晋 高祖宣皇帝 司马氏 讳懿 景皇帝 讳师 文皇帝 讳昭 武皇帝 讳炎 孝惠皇帝 讳衷 孝怀皇帝 讳炽 孝愍皇帝 讳邺 元皇帝 讳睿 明皇帝 讳绍 显宗成皇帝 讳衍 康皇帝 讳岳 孝宗穆皇帝 讳聃 哀皇帝 讳丕 废帝 讳奕 (无谥号) 太宗简文皇帝 讳昱 孝武皇帝 讳曜 安皇帝 讳德宗 恭皇帝 讳德文 南北朝 宋 高祖武皇帝 刘氏讳裕 少皇帝 讳义符 太祖文皇帝 讳义隆 世祖孝武皇帝 讳骏 前废帝 讳子业 (无谥号) 太宗明皇帝 讳彧 废帝 讳昱 (无谥号) 顺皇帝 讳准 齐 太祖高皇帝 萧氏 讳道成 世祖武皇帝 讳赜 郁林王 讳昭业 海陵恭王 讳昭文 高宗明皇帝 讳鸾 东昏侯 讳宝卷 和皇帝 讳宝融 梁 高祖武皇帝 萧氏 讳衍 太宗简文皇帝 讳纲 世祖孝元皇帝 讳绎 敬皇帝 讳方智 陈 高祖武皇帝 陈氏 讳霸先 世祖文皇帝 讳蒨 废帝 讳伯宗 (无谥号) 高宗孝宣皇帝 讳顼 后主 讳叔宝 (无谥号) 魏 太祖道武皇帝 拓跋氏 讳珪 太宗明元皇帝 讳嗣 世祖太武皇帝 讳焘 高宗文成皇帝 讳浚 显祖献文皇帝 讳弘 高祖孝文皇帝 讳宏 世宗宣武皇帝 讳恪 肃宗孝明皇帝 讳诩 孝庄皇帝 讳子攸 前废帝广陵王 讳恭 (无谥号) 孝静皇帝 讳善见 北齐 齐高祖神武皇帝 高氏 讳欢 世宗文襄皇帝 讳澄 5 转]中国历代帝王的庙号.谥号和尊号 显祖文宣皇帝 讳洋 废帝 讳殷 (无谥号) 孝昭皇帝 讳演 世祖武成皇帝 讳湛 后主 讳纬 (无谥号) 幼主 讳恒 (无谥号) 周 太祖文皇帝 宇文氏 讳泰 孝闵皇帝 讳觉 世宗明皇帝 讳毓 高祖武皇帝 讳邕 宣皇帝 讳赟 静皇帝 讳衍 隋 高祖文皇帝 杨氏 讳坚 炀皇帝 讳广 恭皇帝 讳侑 唐 高祖神尧大圣大光孝皇帝 李氏 讳渊 太宗文武大圣大广孝皇帝 讳世民 文德顺圣皇后 长孙氏 高宗天皇大圣大弘孝皇帝 讳治 则天顺圣皇后 武氏 讳曌 中宗大和圣昭孝皇帝 讳显 睿宗玄真大圣大兴孝皇帝 讳旦 玄宗至道大圣大明孝皇帝 讳隆基 肃宗文明武德大圣大宣孝皇帝 讳亨 代宗睿文孝武皇帝 讳豫 德宗神武孝文皇帝 讳适 顺宗至德大圣大安孝皇帝 讳诵 宪宗圣神章武孝皇帝 讳纯 穆宗睿圣文惠孝皇帝 讳恒 敬宗睿武昭愍孝皇帝 讳湛 文宗元圣昭献孝皇帝 讳昂 武宗至道昭肃孝皇帝 讳炎 宣宗圣武献文孝皇帝 讳忱 懿宗昭圣恭惠孝皇帝 讳漼 僖宗惠圣恭定孝皇帝 讳儇 昭宗圣穆景文孝皇帝 讳晔 哀皇帝 讳柷 五代 梁 太祖神武元圣孝皇帝 朱氏 讳温 末帝 讳友贞 (无谥号) 唐 庄宗光圣神闵孝皇帝 李氏 讳存勖 明宗圣德和武钦孝皇帝 讳嗣源 愍皇帝 讳从厚 晋 高祖圣文章武明德孝皇帝 石氏 讳敬瑭 出皇帝 讳重贵 汉 高祖睿文圣武昭肃孝皇帝 刘氏 讳知远 隐皇帝 讳承佑 周 太祖圣神恭肃文武孝皇帝 郭氏 讳威 世宗睿武孝文皇帝 柴氏 讳荣 十国-南唐 烈祖光文肃武孝高皇帝 李氏 讳昪 元宗明道崇德文宣孝皇帝 讳景 后主 讳煜 (无谥号) 宋 太祖启运立极英武睿文神德圣功至明大孝皇帝 赵氏 讳匡胤 太宗神功圣德文武皇帝 讳炅，初名匡乂，改赐光义 真宗应符稽古神功让德文明武定章圣元孝皇帝 讳恒 仁宗体天法道极功全德神文圣武睿哲明孝皇帝 讳祯 英宗体乾应历隆功盛德宪文肃武睿圣宣孝皇帝 讳曙 神宗绍天法古运德建功英文烈武钦仁圣孝皇帝 讳顼 哲宗宪元继道显德定功钦文睿武齐圣昭孝皇帝 讳煦 徽宗体神合道骏烈逊功圣文仁德宪慈显孝皇帝 讳佶 钦宗恭文顺德仁孝皇帝 讳桓 高宗受命中兴全功至德圣神武文昭仁宪孝皇帝 讳构 孝宗绍统同道冠德昭功哲文神武明圣成孝皇帝 讳慎 光宗循道宪仁明功茂德温文顺武圣哲慈孝皇帝 讳敦 宁宗法天备道纯德茂功仁文哲武圣睿恭孝皇帝 讳扩 理宗建道备德大功复兴烈文仁武圣明安孝皇帝 讳昀 度宗端文明武景孝皇帝 讳祺 瀛国公 显 (无谥号) 建国公 是 (无谥号) 永国公 昺 (无谥号) 辽 太祖大圣大明神烈天皇帝 耶律氏 讳亿 字阿保机 太宗孝武惠文皇帝 讳德光 世宗孝和庄宪皇帝 讳阮 穆宗孝安敬正皇帝 讳璟 景宗孝成康靖皇帝 讳贤 圣宗文武大孝宣皇帝 讳隆绪 兴宗神圣孝章皇帝 讳宗真 道宗孝文皇帝 讳洪基 天祚皇帝 讳延禧 金 始祖懿宪景元皇帝 讳函普 德帝渊穆玄德皇帝 讳乌鲁 安帝和靖庆安皇帝 讳跋海 献祖纯烈定昭皇帝 讳绥可 景祖武惠成襄皇帝 讳乌古乃 世祖神武圣肃皇帝 讳劾里钵 肃宗明睿穆宪皇帝 讳颇剌淑 穆宗章顺孝平皇帝 讳盈歌 康宗献敏恭简皇帝 讳乌雅束 太祖应乾兴运昭德定功仁明庄孝大圣武元皇帝 完颜氏 讳旻，本讳阿骨打 太宗体元应运世德昭功哲惠仁圣文烈皇帝 讳晟 景宣帝 讳宗峻 睿宗立德显仁启圣广运文武简肃皇帝 讳宗尧 熙宗弘基缵武庄靖孝成皇帝 讳亶 废帝海陵庶人亮 字元功 本讳迪古乃 世宗光天兴运文德武功圣明仁孝皇帝 讳雍 6 转]中国历代帝王的庙号.谥号和尊号 显宗体道弘仁英文睿德光孝皇帝 讳允恭 章宗宪天光运仁文义武神圣英孝皇帝 讳璟 宣宗继天兴统述道勤仁英武圣孝皇帝 讳珣 卫绍王 讳永济 哀宗 讳守绪 元 太祖法天启运圣武皇帝 讳铁木真 太宗英文皇帝 讳窝阔台 定宗简平皇帝 讳贵由 宪宗桓肃皇帝 讳蒙哥 世祖圣德神功文武皇帝 讳忽必烈 成宗钦明广孝皇帝 讳铁穆耳 武宗仁惠宣孝皇帝 讳海山 仁宗圣文钦孝皇帝 讳爱育黎拔力八达 英宗睿圣文孝皇帝 讳硕德八剌 泰定皇帝 讳也孙铁木儿 明宗翼献景孝皇帝 讳和世束 文宗圣明元孝皇帝 讳图帖睦尔 宁宗冲圣嗣孝皇帝 讳懿璘质班 顺皇帝 讳妥欢帖睦尔 明 太祖开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝 朱氏 讳元璋 恭闵惠皇帝 讳允炆 成祖启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝 讳棣 仁宗敬天体道纯诚至德弘文钦武章圣达孝昭皇帝 讳高炽 宣宗宪天崇道英明神圣钦文昭武宽仁纯孝章皇帝 讳瞻基 英宗法天立道仁明诚敬昭文宪武至德广孝睿皇帝 讳祁镇 恭仁康定景皇帝 讳祁钰 宪宗继天凝道诚明仁敬崇文肃武宏德圣孝纯皇帝 讳见深 孝宗达天明道纯诚中正圣文神武至仁大德敬皇帝 讳佑堂 武宗承天达道英肃睿哲昭德显功弘文思孝毅皇帝 讳厚照 世宗钦天履道英毅神圣宣文广武洪仁大孝肃皇帝 讳厚熜 穆宗契天隆道渊懿宽仁显文光武纯德弘孝庄皇帝 讳载垕 神宗范天合道哲肃敦简光文章武安仁止孝显皇帝 讳翊钧 熹宗达天阐道敦孝笃友章文襄武靖穆庄勤悊皇帝 讳由校 庄烈愍皇帝 讳由检 清 太祖承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝 爱新觉罗氏 讳努尔哈齐 太宗应天兴国弘德彰武宽温仁圣睿孝敬敏昭定隆道显功文皇帝 讳皇太极 世祖体天隆运定统建极英睿钦文显武大德弘功至仁纯孝章皇帝 讳福临 圣祖合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信功德大成仁皇帝 讳玄烨 世宗敬天昌运建中表正文武英明宽仁信毅睿圣大孝至诚宪皇帝 讳胤禛 高宗法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝 讳弘历 仁宗受天兴运敷化绥猷崇文经武孝恭勤俭端敏英哲睿皇帝 讳颙琰 宣宗效天符运立中体正至文圣武智勇仁慈俭勤孝敏宽定成皇帝 讳旻宁 文宗协天翊运执中垂谟懋德振武圣孝渊恭端仁宽敏显皇帝 讳奕蟭 穆宗继天开运受中居正保大定功圣智诚孝信敏恭宽毅皇帝 讳载淳 德宗同天崇运大中至正经文纬武仁孝睿智端俭宽勤景皇帝 讳载湉 慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙皇太后 叶赫那拉氏 宣统皇帝 讳溥仪(末代皇帝无尊号谥号.宣统为年号) ---完--- 付: 附：谥号考 民无能名曰神 靖民则法曰皇 化合神者曰皇 德象天地曰帝 德合天者曰帝 仁义所往曰王 立志及觽曰公 执应八方曰侯 赏庆刑威曰君 从之成髃曰君 扬善赋简曰圣 敬宾厚礼曰圣 照临四方曰明 谮诉不行曰明 果虑果远曰明 经纬天地曰文 道德博闻曰文 学勤好问曰文 慈惠爱民曰文 愍民惠礼曰文 赐民爵位曰文 绥柔士民曰德 谏争不威曰德 刚强直理曰武 威强敌德曰武 克定祸乱曰武 刑民克服曰武 夸志多穷曰武 安民立政曰成 渊源流通曰康 温柔好乐曰康 安乐抚民曰康 合民安乐曰康 布德执义曰穆 中情见貌曰穆 容仪恭美曰昭 昭德有劳曰昭 圣闻周达曰昭 治而无眚曰平 执事有制曰平 布纲治纪曰平 克定祸乱曰平 由义而济曰景 耆意大虑曰景 布义行刚曰景 清白守节曰贞 大虑克就曰贞 不隐无屈曰贞 辟土服远曰桓 克敬动民曰桓 辟土兼国曰桓 能思辩觽曰元 行义说民曰元 始建国都曰元 主义行德曰元

2020-02-10

秦朝现存公主名：

秦始皇女 公主 嬴阴曼

秦始皇女 公主 嬴阳滋从胡亥被杀的那些兄弟姐妹坟墓里挖出来的私印

（并没说是公主，只说，是嬴政的女儿）

秦朝皇室以嬴为姓，以赵为氏

史料有记载到名字的秦始皇有4个有名字的儿子，子女不止4个，史记“十公主戮死于杜”

西汉现存公主名：

西汉高帝女 鲁元公主 刘乐 （嫁张敖）

西汉文帝女 馆陶公主 刘嫖 （嫁陈午）

西汉景帝女 平阳公主 刘莹 （嫁曹时、夏侯颇、卫青）

西汉景帝女 南宫公主 刘婧 （嫁张坐、耏申）

西汉景帝女 隆虑公主 刘姈 （嫁陈蟜）

西汉宣帝女 馆陶公主 刘施 （嫁于永）

西汉江都王女 江都公主 刘细君（和亲公主，嫁乌孙王猎骄靡、乌孙王岑陬）

西汉江都王女 楚公主 刘解忧（和亲公主，嫁乌孙王翁归靡、乌孙王泥靡）

西汉江都王女 楚少主 刘相夫（和亲公主，嫁乌孙王元贵靡）

新朝现存公主名：

新帝女 睦修任室主 王晔

新帝女 睦逮任室主 王捷

东汉现存公主名:

东汉南顿君女 湖阳公主 刘黄 （嫁胡珍）

东汉南顿君女 新野公主 刘元 （嫁邓晨）

东汉南顿君女 宁平公主 刘伯姬 （嫁李通）

东汉光武帝女 舞阳公主刘义王 （嫁梁松）

东汉光武帝女 涅阳公主刘中礼 （嫁窦固）

东汉光武帝女 馆陶公主刘红夫 （嫁韩光）

东汉光武帝女 淯阳公主刘礼刘 （嫁郭璜）

东汉光武帝女 郦邑公主刘绶 （嫁阴丰）

东汉明帝女 获嘉公主 刘姬 （嫁冯柱）

东汉明帝女 平阳公主 刘奴 （嫁冯顺）

东汉明帝女 隆虑公主 刘迎 （嫁耿袭）

东汉明帝女 平氏公主 刘次

东汉明帝女 沁水公主 刘致 （嫁邓乾）

东汉明帝女 平皐公主 刘小姬 （嫁邓藩）

东汉明帝女 浚仪公主 刘仲 （嫁王度）

东汉明帝女 武安公主 刘惠 （嫁来稜）

东汉明帝女 鲁阳公主 刘臣

东汉明帝女 乐平公主 刘小迎

东汉明帝女 成安公主 刘小民

东汉章帝女 武德公主 刘男

东汉章帝女 平邑公主 刘王 （嫁冯由）

东汉章帝女 阴安公主 刘吉

东汉和帝女 修武公主 刘保

东汉和帝女 共邑公主 刘成

东汉和帝女 临颍公主 刘利 （嫁贾建）

东汉和帝女 闻喜公主 刘兴

东汉清河王女 平氏公主 刘直得 （嫁来定）

东汉清河王女 阴城公主 刘坚得 （嫁班始）

东汉清河王女 舞阴公主 刘别得 （嫁邓裦）

东汉清河王女 濮阳公主 刘久长 （嫁耿良）

东汉清河王女 涅阳公主 刘侍男 （嫁岑熙）

东汉顺帝女 舞阳公主 刘生

东汉顺帝女 冠军公主 刘成男

东汉顺帝女 汝阳公主 刘广

东汉桓帝女 阳安公主 刘华 （嫁伏完）

东汉桓帝女 颍阴公主 刘坚

东汉桓帝女 阳翟公主 刘修

东汉献帝女 长乐公主 刘曼

三国现存公主名:

曹魏武帝女 公主 曹节 【汉献帝后】

曹魏武帝女 公主 曹宪 【汉献帝妃】

曹魏武帝女 公主 曹华 【汉献帝妃】

曹魏明帝女 平原公主 曹淑 （嫁甄黄）

孙吴大帝女 全公主 孙鲁班，小字大虎 （嫁周循、全琮）

孙吴大帝女 朱公主 孙鲁育，小字小虎 （嫁朱据、刘纂）

（蜀汉公主，居然没一个留下名字的）

西晋现存公主名:

西晋武帝女 灵寿公主 司马修丽

西晋武帝女 襄城公主 司马修祎 （嫁王敦）

西晋惠帝女 弘农公主 司马宣华

西晋惠帝女 哀献皇女 司马女彦

东晋现存公主名:

东晋明帝女 南康公主 司马兴男 （嫁桓温）

东晋明帝女 庐陵公主 司马南弟 （嫁刘惔）

东晋简文帝女 新安公主 司马道福 （嫁王献之）

东晋恭帝女 海盐公主 司马茂英 【刘宋少帝后】

十六国现存公主名:

前燕景昭帝女 清河公主 慕容瑶玲 【前秦壮烈天王妃】

前秦壮烈天王女 公主 苻宝

前秦壮烈天王女 公主 苻锦

西凉太祖女 公主 李敬受 【北凉哀王后】

西凉的后人，唐朝公主，唐太宗的女儿，清河公主，就叫 李敬。

南朝·宋现存公主名:

刘宋武帝女 会稽公主 刘兴弟 （嫁徐达之）

刘宋武帝女 吴兴公主 刘荣男 （嫁王偃）

刘宋武帝女 义兴公主 刘惠媛

刘宋武帝女 豫章公主 刘欣男 （嫁徐乔、何瑀）

刘宋文帝女 东阳公主 刘英娥 （嫁王僧绰）

刘宋文帝女 临川公主 刘英媛 （嫁王藻）

刘宋文帝女 新蔡公主 刘英媚 （嫁何迈）、【刘宋前废帝妃】

刘宋孝武帝女 山阴公主 刘楚玉 （嫁何戢）

刘宋孝武帝女 临淮公主 刘楚佩 （嫁王莹）

刘宋孝武帝女 皇女 刘楚琇

刘宋孝武帝女 康乐公主 刘修明 （嫁徐孝嗣）

刘宋明帝女 晋陵公主 刘伯姒

刘宋明帝女 建安公主 刘伯媛

南朝·梁现存公主名:

梁太祖女 义兴公主 萧令嫕 （嫁王琳）

梁武帝女 永兴公主 萧玉姚 （嫁殷钧）

梁武帝女 永世公主 萧玉婉 （嫁谢谟）

梁武帝女 永康公主 萧玉嬛

梁武帝女 临安公主 萧玉媜

梁武帝女 长城公主 萧玉姈 （嫁柳偃）

梁武帝女 安吉公主 萧玉志 （嫁王实）

梁简文帝女 长山公主 萧妙挈

梁武陵王女 淮南公主 萧妙瑜 （嫁杨敷）

梁元帝女 益昌公主 萧含贞

梁元帝女 安固公主 萧含芷 （嫁郑译）

梁元帝女 公主 萧含介

南朝·陈现存公主名:

陈宣帝女 乐昌公主 陈贞 （嫁徐德言；被占于杨素；后破镜重圆）

陈宣帝女 宁远公主 陈宣华 【隋文帝妃、隋炀帝妃】

陈后主女 公主 陈婤 【隋炀帝妃】

北朝·魏现存公主名:

北魏孝文帝女 长乐公主 元瑛 （嫁高猛）

北魏咸阳王女 乐安公主 元仲英 （嫁闾伯升）

北魏文穆帝女 寿阳公主 元莒犁 （嫁萧综）

北魏文穆帝女 光城公主 元楚华 （嫁冯灏）

北魏文穆帝女 丰亭公主 元季望 （嫁李彧）

北魏文景帝女 平原公主 元明月 【北魏孝武帝妃】

北魏武穆帝女 华阳公主 元季艳 （嫁高琛）

北魏高阳王女 东海公主 元静仪 （嫁崔括）

北魏高阳王女 琅琊公主 元玉仪 【北齐文襄帝妃】

北魏清河王女 长安公主 元孟蕤 （嫁胡祥）

北魏清河王女 博陵公主 元仲蒨 （嫁司马庆云）

北魏清河王女 高密公主 元季葱，小字舍利 （嫁卢某、李挺）

北魏清河王女 冯翊公主 元仲华 【北齐文襄帝后】

北魏清河王女 公主 元蒺藜 【北魏孝武帝妃】

西魏文帝女 安乐公主 元安，小字大洛 （嫁王弼）

西魏文帝女 晋安公主 元胡摩 【北周孝闵帝后】

北朝·齐、周现存公主名:

北齐文穆帝女 扶风公主 高妙仪

北齐文宣帝女 新泰公主 高季灵 （嫁斛律恒伽、崔郦）

北周文帝女 公主 宇文云英 【西魏废帝后】

北周文帝养女 普安公主 韦长英

北周宣帝女 公主 宇文娥英 （嫁李敏）

隋朝现存公主名:

隋文帝女 乐平公主 杨丽华 【北周宣帝后】

隋文帝女 兰陵公主 杨阿五 （嫁王奉孝、柳述）

隋文帝女 德阳公主 杨梁君

隋炀帝女 丰宁公主 杨静徽 （嫁韦圆照）

隋宗师女 华容公主 宇文玉波 （和亲公主，嫁高昌王麴伯雅、高昌王麴文泰）

唐朝现存公主名:

唐高祖女 平阳公主 李秀宁 （嫁柴绍）

唐高祖女 淮南公主 李澄霞 （嫁封道言）

唐太宗女 长乐公主 李丽质 （嫁长孙冲）

唐太宗女 临川公主 李孟姜 （嫁周道务）

唐太宗女 清河公主 李敬，小字德贤 （嫁程怀亮）

唐太宗女 兰陵公主 李淑，小字丽贞 （嫁窦怀悊）

唐太宗女 高阳公主 李玲 （嫁房遗爱）

唐太宗女 晋阳公主 李明达，小字兕子

唐江夏王女 文成公主 李雪雁 （和亲公主，嫁吐蕃赞普松赞干布）

唐高宗女 义阳公主 李下玉 （嫁权毅）

唐高宗女 太平公主 李令月 （嫁薛绍、武攸暨）

唐中宗女 永泰公主 李仙蕙 （嫁武延基）

唐中宗女 安乐公主 李裹儿 （嫁武崇训、武延秀）

唐中宗女 成安公主 李季姜 （嫁韦捷）

唐睿宗女 代国公主 李华，小字华婉 （嫁郑万钧）

唐睿宗女 凉国公主 李菟，小字华庄 （嫁薛伯阳）

唐睿宗女 金仙公主 李无上道 （道士）

唐睿宗女 玉真公主 李持盈，小字玄玄 （道士）

唐邠王女 金城公主 李奴奴 （和亲公主，嫁吐蕃赞普尺带珠丹）

唐玄宗女 寿安公主 李虫娘 （嫁苏发）

唐肃宗女 纪国公主 李淑，小字上玄 （嫁郑沛）

唐德宗女 文安公主 李代宗儿 （道士）

唐顺宗女 汉阳公主 李畅 （嫁郭日）

唐顺宗女 梁国公主 李自虚 （嫁郑何）

五代十国现存公主名:

后唐末帝女 赵国公主 李惠明

后唐末帝女 越国公主 李幼澄

南唐元宗女 永宁公主 李芳仪 （嫁孙某）、【宋太宗妃】、【辽圣宗妃】

后蜀先祖女 崇华公主 孟久柱

后蜀先祖女 公主 孟延意

后蜀先祖女 公主 孟代

北宋现存公主名:

北宋真宗女 卫国公主 赵妙元 （道士）

北宋仁宗女 商国公主 赵懿安

北宋仁宗女 鲁国公主 赵幼悟

北宋英宗女 蜀国公主 赵浅予 （嫁王诜）

北宋徽宗女 嘉德帝姬 赵玉盘 （嫁曹夤；被占于完颜宗磐）、【金熙宗妃】

北宋徽宗女 荣德帝姬 赵金奴 （嫁曹晟；被占于完颜昌）、【金熙宗妃】

北宋徽宗女 安德帝姬 赵金罗 （嫁宋邦光；被占于完颜阇母）

北宋徽宗女 茂德帝姬 赵福金 （嫁蔡鞗；被占于完颜宗望、完颜希尹）

北宋徽宗女 成德帝姬 赵瑚儿 （嫁向子房）

北宋徽宗女 洵德帝姬 赵富金 （嫁田丕；被占于完颜设也马）

北宋徽宗女 悼穆帝姬 赵金仙

北宋徽宗女 显德帝姬 赵巧云 （嫁刘文彦）

北宋徽宗女 敦淑帝姬 赵三金

北宋徽宗女 顺德帝姬 赵缨络 （嫁向子扆；被占于完颜宗翰、按打曷）

北宋徽宗女 仪福帝姬 赵圆珠 （被占于完颜宗弼）

北宋徽宗女 柔福帝姬 赵多富，小字嬛嬛 （被占于完颜宗望、完颜宗贤、国禄）、【金太宗妃】、（后嫁徐还）

北宋徽宗女 保福帝姬 赵仙郎

北宋徽宗女 仁福帝姬 赵香云

北宋徽宗女 永福帝姬 赵佛保

北宋徽宗女 惠福帝姬 赵珠珠 （被占于完颜斜保）

北宋徽宗女 贤福帝姬 赵金儿

北宋徽宗女 宁福帝姬 赵串珠 （被占于完颜宗隽）、【金熙宗妃】

北宋徽宗女 和福帝姬 赵金珠

北宋徽宗女 令福帝姬 赵金印 【金熙宗妃】

北宋徽宗女 华福帝姬 赵赛月 【金熙宗妃】

北宋徽宗女 庆福帝姬 赵金姑 【金熙宗妃】

北宋徽宗女 纯福帝姬 赵金铃 （被占于完颜斜保；后嫁王成棣）

北宋徽宗女 恭福帝姬 赵小金

辽朝现存公主名:

辽太祖女 公主 耶律质古 （嫁萧室鲁）

辽太宗女 沂国公主 耶律吕不古 （嫁萧思温）

辽太宗女 公主 耶律嘲瑰 （嫁萧海璃）

辽义宗女 公主 耶律阿不里 （嫁萧翰）

辽义宗女 公主 耶律涅琴姑 （嫁萧演乌虚）

辽世宗女 秦国公主 耶律和古兴 （嫁萧啜里）

辽世宗女 晋国公主 耶律观音 （嫁萧夏剌）

辽世宗女 公主 耶律散剌 （嫁萧斡里）

辽世宗女 永徽公主 耶律仙河 （嫁萧割烈）

辽穆宗女 公主 耶律朴谨 （嫁萧讨古）

辽景宗女 魏国公主 耶律观音女 （嫁萧继先）

辽景宗女 吴国公主 耶律长寿女，小字长寿奴 （嫁萧排押）

辽景宗女 越国公主 耶律延寿女，小字延寿奴 （嫁萧恒德）

辽景宗女 公主 耶律淑哥 （嫁卢俊、萧神奴）

辽圣宗女 赵国公主 耶律燕哥 （嫁萧匹里）

辽圣宗女 越国公主 耶律槊古 （嫁萧孝忠）

辽圣宗女 南阳公主 耶律崔八 （嫁萧海璃、萧孝先）

辽圣宗女 长宁公主 耶律陶哥 （嫁萧杨六）

辽圣宗女 荆国公主 耶律钿匿 （嫁萧双古、萧详稳）

辽圣宗女 浔阳公主 耶律九哥

辽圣宗女 临海公主 耶律长寿 （嫁夯秋、萧慥古）

辽圣宗女 同昌公主 耶律八哥 （嫁刘三虾）

辽圣宗女 三河公主 耶律十哥 （嫁萧高九）

辽圣宗女 仁寿公主 耶律孽失 （嫁刘四端）

辽圣宗女 公主 耶律泰哥 （嫁萧忽烈）

辽圣宗女 魏国公主 耶律岩母堇，小字粘米衮 （嫁萧啜不、萧海里、萧胡睹、萧惠）

辽圣宗女 金乡公主 耶律赛哥 （嫁萧图玉）

辽圣宗女 公主 耶律兴哥 （嫁萧王六）

辽耶律襄女 义成公主 耶律汀 【西夏太祖后】

辽兴宗女 魏国公主 耶律跋芹 （嫁萧撒八、萧阿速、萧窝匿）

辽兴宗女 郑国公主 耶律斡里太 （嫁萧余里也）

辽道宗女 郑国公主 耶律撒葛只 （嫁萧末）

辽道宗女 齐国公主 耶律挞里 （嫁萧挞不也）

辽道宗女 越国公主 耶律特里 （嫁萧酬斡、萧特末）

辽道宗女 公主 耶律胡独 （嫁萧陶苏斡）

辽顺宗女 楚国公主 耶律延寿 （嫁萧韩家奴）

辽顺宗女 成安公主 耶律南仙 【西夏崇宗后】

辽天祚帝女 蜀国公主 耶律余里衍 （被占于完颜宗望）

辽天祚帝女 公主 耶律斡里衍

辽天祚帝女 公主 耶律骨欲

辽天祚帝女 公主 耶律大奥野

辽天祚帝女 公主 耶律次奥野

辽天祚帝女 公主 耶律牙不里

辽耶律含骨女 公主 耶律骨浴 （嫁萧讹朝斡）

辽耶律胡里思女 公主 耶律可老 （嫁大食国王子）

西辽德宗女 承天皇帝 耶律普速完 （嫁萧朵鲁不）此人是西辽的第四代皇帝。女皇！

金夏现存公主名:

金太祖女 花园公主 完颜兀鲁 （嫁徒单定哥）

金宋王女 昭宁公主 完颜什古 （嫁瓦剌哈迷）、【金海陵王妃】

金宋王女 寿康公主 完颜蒲剌 【金海陵王妃】

金辽王女 辽国公主 完颜迪钵 （嫁蒲察阿虎迭）

金辽王女 邓国公主 完颜崔哥 （嫁蒲察阿虎迭）

金海陵王女 荣国公主 完颜合女

金世宗女 泽国公主 完颜长乐 （嫁蒲剌睹）

西夏襄宗女 察合公主 嵬名察合 【元太祖妃】

元朝现存公主名：

元烈祖女 昌国公主 孛儿只斤帖木伦 （嫁孛秃）

元太祖女 昌国公主 孛儿只斤火臣别吉 （嫁孛秃）

元太祖女 延安公主 孛儿只斤扯扯亦坚 （嫁忽都合·亦纳勒赤）

元太祖女 赵国公主 孛儿只斤阿剌海别吉 （嫁孛要合）

元太祖女 郓国公主 孛儿只斤秃满伦 （嫁赤窟）

元太祖女 高昌公主 孛儿只斤也立安敦 （嫁巴而术·阿而忒·的斤）

元太祖女 扯扯蛮公主 孛儿只斤火鲁 （嫁土拉而吉）

元太祖女 布亦塞克公主 孛儿只斤阿尔塔隆 （嫁斡剌儿）

元太宗女 鲁国公主 孛儿只斤唆儿哈罕 （嫁纳合）

元术赤女 公主 孛儿只斤大鲁罕 （嫁忽都合·脱列勒赤）

元睿宗女 鲁国公主 孛儿只斤也速不花 （嫁斡陈）

元睿宗女 赵国公主 孛儿只斤薛不罕 （嫁聂古得、察忽）

元睿宗女 鲁国公主 孛儿只斤薛只干 （嫁纳陈）

元阿勒赤歹女 昌国公主 孛儿只斤也孙真 （嫁札忽尔臣）

元定宗女 公主 孛儿只斤巴巴哈尔 （嫁火赤哈尔的斤）

元定宗女 赵国公主 孛儿只斤叶里迷失 （嫁君不花）

元宪宗女 昌国公主 孛儿只斤伯雅伦 （嫁忽邻）

元宪宗女 公主 孛儿只斤失林 （嫁术臣）

元宪宗女 公主 孛儿只斤必赤合

元世祖女 赵国公主 孛儿只斤月烈 （嫁爱不花）

元世祖女 昌国公主 孛儿只斤吾鲁真 （嫁孛花）

元世祖女 昌国公主 孛儿只斤茶伦 （嫁帖监干）

元世祖女 鲁国公主 孛儿只斤完泽 （嫁斡罗真）

元世祖女 鲁国公主 孛儿只斤囊家真 （嫁铁木儿蛮子）

元世祖女 齐国公主 孛儿只斤忽都鲁坚迷失 【高丽忠烈王后】

元阔出女 昌国公主 孛儿只斤安秃 （嫁锁儿哈）

元阔出女 高昌公主 孛儿只斤卜鲁罕 （嫁纽林的斤）

元阔出女 公主 孛儿只斤八不叉 （嫁纽林的斤）

元阔出女 高昌公主 孛儿只斤朵儿只思蛮 （嫁铁木儿补化）

元阔出女 昌国公主 孛儿只斤卜兰溪 （嫁忽怜昌王）

元阔出女 昌国公主 孛儿只斤买的 （嫁阿失昌王）

元阔出女 荣寿公主 孛儿只斤脱脱灰 （嫁秃满答儿）

元裕宗女 赵国公主 孛儿只斤忽答迭迷失 （嫁阔里吉思）

元裕宗女 鲁国公主 孛儿只斤南阿不剌 （嫁蛮子台）

元成宗女 昌国公主 孛儿只斤益里海雅 （嫁阿失昌王）

元成宗女 赵国公主 孛儿只斤爱牙迷失 （嫁阔里吉思）

元成宗女 鲁国公主 孛儿只斤普纳 （嫁桑哥不剌）

元显宗女 蓟国公主 孛儿只斤卜答失里 【高丽忠宣王后】

元显宗女 赵国公主 孛儿只斤阿剌的纳八剌 （嫁注安）

元顺宗女 鲁国公主 孛儿只斤祥哥吉剌 （嫁碉阿不拉）

元营王女 濮国公主 孛儿只斤亦怜只班 【高丽忠肃王后】

元仁宗女 鲁国公主 孛儿只斤阔阔伦 （嫁脱罗本）

元魏王女 曹国公主 孛儿只斤金童 【高丽忠肃王后】

元魏王女 鲁国公主 孛儿只斤宝塔失怜 【高丽恭愍王后】

元明宗女 明慧公主 孛儿只斤不答音你

元明宗女 昌国公主 孛儿只斤月鲁 （嫁沙蓝朵儿只）

明朝现存公主名：

明太祖姐 曹国公主 朱佛女 （嫁李贞）

明成祖女 咸宁公主 朱智明 （嫁宋瑛）

明仁宗女 庆都公主 朱圆通 （嫁焦敬）

明英宗女 淳安公主 朱延祯 （嫁蔡震）

明英宗女 广德公主 朱延祥 （嫁樊凯）

明孝宗女 太康公主 朱秀荣

明世宗女 常安公主 朱寿媖

明世宗女 思柔公主 朱福媛

明世宗女 宁安公主 朱禄媜 （嫁李和）

明世宗女 归善公主 朱瑞嬫

明世宗女 嘉善公主 朱素嫃 （嫁许从诚）

明穆宗女 寿阳公主 朱尧娥 （嫁侯拱辰）

明穆宗女 永宁公主 朱尧媖 （嫁梁邦瑞）

明穆宗女 瑞安公主 朱尧媛 （嫁万炜）

明穆宗女 延庆公主 朱尧姬 （嫁王昺）

明穆宗女 栖霞公主 朱尧姜

明神宗女 荣昌公主 朱轩媖 （嫁杨春元）

明神宗女 寿宁公主 朱轩媁 （嫁冉兴让）

明神宗女 静乐公主 朱轩妫

明神宗女 云和公主 朱轩姝

明神宗女 云梦公主 朱轩嫄

明神宗女 灵邱公主 朱轩姚

明神宗女 仙居公主 朱轩姞

明神宗女 泰顺公主 朱轩姬

明神宗女 香山公主 朱轩嬁

明神宗女 天台公主 朱轩媺

明光宗女 怀淑公主 朱徽娟

明光宗女 二公主 朱徽姮

明光宗女 三公主 朱徽璇

明光宗女 四公主 朱徽嬴

明光宗女 宁德公主 朱徽妍 （嫁刘有福）

明光宗女 遂平公主 朱徽婧 （嫁齐赞元）

明光宗女 七公主 朱徽婉

明光宗女 乐安公主 朱徽媞 （嫁巩永固）

明光宗女 九公主 朱徽妱

明光宗女 十公主 朱徽姃

明熹宗女 永宁公主 朱淑娥

明熹宗女 怀宁公主 朱淑嫫

明熹宗女 三公主 朱淑媖

明思宗女 长平公主 朱媺娖 （嫁周显）

清朝现存公主名：

清太祖女 固伦公主 爱新觉罗东果 （嫁栋鄂何和礼）

清太祖女 和硕公主 爱新觉罗嫩哲 （嫁郭尔罗达尔汉）

清太祖女 哈达公主 爱新觉罗莽古济 （嫁纳喇吴尔古代、博尔济吉特琐诺木杜凌）

清太祖女 和硕公主 爱新觉罗穆库什 （嫁贝勒纳喇布占泰、钮祜禄图尔格）

清太祖女 和硕公主 爱新觉罗聪古图 （嫁博尔济吉特固尔布什）

清庄亲王女 和硕公主 爱新觉罗巴约特 （嫁博尔济吉特恩格德尔）

清太宗女 固伦永宁公主 爱新觉罗马喀塔 （嫁博尔济吉特额哲、博尔济吉特阿布鼐）

清太宗女 固伦兴平公主 爱新觉罗雅图 （嫁博尔济吉特弼尔塔哈尔）

清太宗女 固伦淑慧公主 爱新觉罗阿图 （嫁博尔济吉特索尔哈、博尔济吉特色布腾）

清太宗女 固伦端献公主 爱新觉罗淑哲 （嫁博尔济吉特铿吉尔格）

清太宗女 和硕建宁公主 爱新觉罗金福 （嫁吴应熊）

清恪僖贝勒女 和硕公主 爱新觉罗肫哲 （嫁博尔济吉特奥巴、土谢图亲王巴达礼）

扩展资料：

公主，是中国古代对皇女、王女、宗女的称谓。

起源，《公羊传》曰‘天子嫁女子于诸侯，必使诸侯同姓者主之’，故谓之公主。

西周春秋爵称，可大致分为王、公、侯、伯、子、男六级。

而在王即周天子以下就是公侯伯子男五等，周天子把女儿嫁给诸侯时，不亲自主持婚礼，让同为姬姓公爵级别的诸侯主婚，这便是“公主”的由来。

并且因为周王室姓姬，所以周天子的女儿也称“王姬”，《诗经·召南·何彼襛矣》就写到：“何彼襛矣，美王姬也。

此后“王姬”也成为帝王的女儿的代称。

诸侯之女也称为公主，《史记·吴起列传》记载“公叔为相，尚魏公主。

参考资料：百度百科_公主