兵多多,韩信点兵多多益善的意思是什么

文言文韩信点兵多多益

1. 《多多益善》文言文阅读

成语资料 【注 音】duō duō yì shàn

【英 文】the more the better

【解 释】益：更加；善：好。形容一样东西或人等越多越好。 又有韩信将兵多多益善之意。

【用 法】主谓式；作谓语、状语、分句；含褒义。

【近义词】贪多务得、贪得无厌

【反义词】清心寡欲、不忮不求

【押韵词】贪欲无厌、天崩地陷、焚枯食淡、雄师百万、短小精悍

【歇后语】韩信点兵，多多益善；呆子看财；曹操的人马。

【英语翻译】the more,the better

成语出处

西汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》：上问曰：“如我能将几何？”信曰：“陛下不过能将十万。”上曰：“子有何如？”曰：“臣多多而益善耳。”

成语典故

刘邦称帝后，韩信被刘邦封为楚王，不久，刘邦接到密告，说韩信接纳了项羽的旧部钟离昧，准备谋反。于是，他采用谋士陈平的计策，假称自己准备巡游云梦泽，要诸侯前往陈地相会。韩信知道后，杀了钟离昧来到陈地见刘邦，刘邦便下令将韩信逮捕。押回洛阳。回到洛阳后，刘邦知道韩信并没谋反的事，又想起他过去的战功，便把他贬为淮阴侯。韩信心中十分不满；但也无可奈何。刘邦知道韩信的心思，有一天把韩信召进宫中闲谈，（刘邦）与韩信讨论各位将领才能的大小。每个人的能力有高有低。刘邦问道：“像我自己一样的能统帅多少士兵？”韩信说：“陛下你只不过能统帅十万人。”刘邦说：“那对你来说你能统帅多少呢？”韩信回答道：“我统帅的士兵越多越好。”刘邦笑道：“你统帅士兵越多越好，那为什么被我所控制？”韩信说：“陛下不能统帅士兵，但善于带领将领，这就是韩信我之所以被陛下你所控制的原因了。 并且陛下的能力是天生的，不是人们努力后所能达到的。” 刘邦见韩信降为淮阴侯后仍这么狂妄，心中很不高兴。

后来，刘邦再次出征，刘邦的妻子吕后最终设计杀害了韩信。

文言文 原文

上尝从容与信言诸将能不，各有差。上问曰：“如我，能将几何？”信曰：“陛下不过能将十万。”上曰：“于君何如？”曰：“臣多多而益善耳。”上笑曰：“多多益善，何为我禽？”信曰：“陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。且陛下所谓天授，非人力也。”

译文

刘邦闲暇时随意与韩信评论各位将领是否有才能，各自有高有低。刘邦问道：“像我自己，能统率多少士兵？”韩信说：“陛下你只不过能统率十万人。”刘邦说：“那对你来说你能统率多少呢？”韩信回答道：“我统率士兵越多越好。”刘邦笑道：“统率士兵越多越好，那为什么被我所控制？”韩信说：“陛下不能统率士兵，但善于带领将领，这就是韩信我之所以被陛下你所控制的原因了。而且陛下的能力是天生的，不是人们努力所能达到的。”

注释

上：指汉高祖刘邦

尝：同"常"，曾经

从容：闲暇时随意

信：指韩信

言：谈论、讨论

诸：各位、众

能不（fǒu）：即优劣。不同“否”，这里指没有才能

差：差别

将：率领、统帅

几何：多少

于：对于

益：更加

耳：了

何为：即“为何”，为什么

为：被

禽：同“擒”，捉住

善：擅于

此乃：这才

天授：天生的

人物性格

韩信：才高过人，自信，自夸，知己知彼，能言善辩，善战

汉高祖刘邦：心胸宽广，机智，知人善用

成语示例

这位公子却有钱癖，思量多多益善，要学我这烧争之法。（清·吴敬梓《儒林外史》第十五回）

多多益善倒是多多益善，这回可是上面逼得急，要得急呀！（高玉宝《高玉宝》第十章）

一个人身上不可能没有缺点而都是优点；但优点应该多多益善。

在当前资金短缺情况下，要改变储备多多益善的习惯做法，紧俏的、一般的、市场上有随时都可调进的，各存多少要有所分析，逐步形成梯形库存结构。

列入重点的技改项目不但可以争得贷款，而且税前还贷又使企业无欠债之忧，所以贷款多多益善。

2. 韩信点兵多多益善

韩信点兵-多多益善【出 处】 西汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》：上问曰：“如我能将几何？”信曰：“陛下不过能将十万。”

上曰：“子有何如？”曰：“臣多多而益善善。” 【典 故】 刘邦称帝后，韩信被刘邦封为楚王，不久，刘邦接到密告，说韩信接纳了项羽的旧部钟离昧，准备谋反。

于是，他采用谋士陈平 的计策，假称自己准备巡游云梦泽，要诸侯前往陈地相会。韩信知道后，杀了钟离昧来到陈地见刘邦，刘邦便下令将韩信逮捕。

押回洛阳。回到洛阳后，刘邦知道韩信并没谋反的事，又想起他过去的战功，便把他贬为淮阴侯。

韩信心中十分不满；但也无可奈何。刘邦知道韩信的心思，有一天把韩信召进宫中闲谈，要他评论 一下朝中各个将领的才能，韩信一一说了。

当然，那些人都不在韩信 的眼中。刘邦听了，便笑着问他：“依你看来，像我能带多少人马？”“陛下能带十万。”

韩信回答。 刘邦又问：“那你呢？”“对我来说，当然越多越好！”刘邦笑着说：“你带兵多多益善，怎么会被我逮住呢？” 韩信知道自己说错了话，忙掩饰说：“陛下虽然带兵不多，但有驾驭将领的能力啊！” 刘邦见韩信降为淮阴侯后仍这么狂妄，心中很不高兴。

后来，刘邦再次出征，刘邦的妻子吕后终于设计杀害了韩信。 出处《史记·淮阴候列传》。

3. 韩信点兵,多多益善

韩信自诩功高，号曰“齐王”，不想刘邦在垓下之战后迁其为楚王，后又依陈平

计，假借巡游“云梦泽”，将韩信擒拿。韩信怒对：“狡兔死，良狗烹；高鸟尽，良弓

藏；敌国破，谋臣亡！”刘邦或许也感内疚，应该也是没有韩信造反得确凿证据，就将

其释放，贬为淮阴侯。ص韩信知道自己功高震主，故意请病不朝，但却时常和刘邦饮酒

坐谈。一日，两人谈到各个将领得能力。

刘邦：“将军以为若是我亲自带兵，会怎样？”

韩信：“不过十万。”

刘邦：“将军以为自己呢？”

韩信：“多多益善”.

刘邦反讽：“为什么百万之将军受擒于十万之寡人？”

韩信：“陛下虽不善统兵，却善御将”

此后历代帝王驾驭天下，一言可蔽之，可谓精辟。

4. 韩信点兵,多多益善的意思

【释义】

字面意思是：韩信带兵打仗，将士越多越好。后来的引申义则为，形容越多越好，也有单取”多多益善“的。

【出处】

西汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》，更接近原话的应该是：韩信将兵，多多益善。典故原文如下：

上尝从容与信言诸将能不，各有差。上问曰：“如我，能将几何？”信曰：“陛下不过能将十万。”上曰：“于公何如？”曰：“臣多多而益善耳。”上笑曰：“多多益善，何为我禽？”信曰：“陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。且陛下所谓天授，非人力也。”

翻译如下：

刘邦曾经和韩信随意讨论各位将领的才能，（认为）他们各有高下。刘邦问道：“像我自己，能带多少士兵？”韩信说：“陛下不过能带十万人。”刘邦说：“那对你来说呢？”韩信回答：“越多越好。”刘邦笑道：“统帅士兵的越多越好，那（你）为什么为我所用？”韩信说：“陛下不善于带兵，但善于统领将领，这就是韩信我为陛下所用的原因了。而且陛下的能力是天生的，不是人们努力所能达到的。”

5. 文言文多多益善的翻译

多多益善

汉元年（前206），韩信背楚投汉，随汉王刘邦来到南郑（今汉中市汉台区）。这位曾经“乞食漂母”、“ 胯下受辱”的七尺伟男并非懦夫，而是大智若愚的将才。被刘邦委以“治粟都尉”小职的韩信常在丞相萧何面前谈及自己的报负，萧何发现韩信为“国士无双”的军事奇才，便苦苦向汉王举荐。刘邦终于采纳了萧何的建议，在汉中设坛拜将，把统帅三军的大权授予韩信。雄才大略的韩信用明修栈道，暗渡陈仓之策夺三秦，后又遂鹿中原，消灭项羽，为刘邦夺得天下，成为西汉王朝开国功臣。

据《史记》和《汉书》记载，韩信，淮阴（今江苏清江西南）人，善于带兵打仗。刘邦从实战中加深了对韩信的认识，经常同韩信探讨带兵打仗策略，同时评论诸位将军带兵能力。一次刘邦问韩信：“如我能将几何？”信曰：“陛下不过能将十万。”上曰：“于君如何？”曰：“臣多多益善耳”（《史记·淮阴侯列传》）。这段对答说汉王问：“以你之见，我能带多少兵？”韩信答：“你最多带十万。”汉王又问：“那么，你能带多少兵？”韩信答：“我多多益善，”即越多越好。后来人们把这个典故归纳成“韩信点兵，多多益善。”

汉五年（前201）五月，刘邦剪灭群雄，卒定天下，在洛阳（今河南洛阳）南宫大摆酒宴犒劳开国功臣。庆功宴上，汉王大加赞扬韩信的功劳：“连百万之军，战必胜，功必取，吾不如韩信”（《史记·高祖本纪》）。刘邦也公认，自己带兵不如韩信。后来“韩信点兵，多多益善”被人们简化为“多多益善”。现在，这句约定成俗的词组是指越多越好。

6. 韩信点兵——多多益善是什么意思

韩信点兵

汉高祖刘邦曾问大将韩信：“你看我能带多少兵？”韩信斜了刘邦一眼说：“你顶多能带十万兵吧！”汉高祖心中有三分不悦，心想：你竟敢小看我！“那你呢？”韩信傲气十足地说：“我呀，当然是多多益善啰！”刘邦心中又添了三分不高兴，勉强说：“将军如此大才，我很佩服。现在，我有一个小小的问题向将军请教，凭将军的大才，答起来一定不费吹灰之力的。”韩信满不在乎地说：“可以可以。”刘邦狡黠地一笑，传令叫来一小队士兵隔墙站队，刘邦发令：“每三人站成一排。”队站好后，小队长进来报告：“最后一排只有二人。”“刘邦又传令：“每五人站成一排。”小队长报告：“最后一排只有三人。”刘邦再传令：“每七人站成一排。”小队长报告：“最后一排只有二人。”刘邦转脸问韩信：“敢问将军，这队士兵有多少人？”韩信脱口而出：“二十三人。”刘邦大惊，心中的不快已增至十分，心想：“此人本事太大，我得想法找个岔子把他杀掉，免生后患。”一面则佯装笑脸夸了几句，并问：“你是怎样算的？”韩信说：“臣幼得黄石公传授《孙子算经》，这孙子乃鬼谷子的弟子，算经中载有此题之算法，口诀是：

三人同行七十稀，

五树梅花开一枝，

七子团圆正月半，

除百零五便得知。”

刘邦出的这道题，可用现代语言这样表述：

“一个正整数，被3除时余2，被5除时余3，被7除时余2，如果这数不超过100，求这个数。”

《孙子算经》中给出这类问题的解法：“三三数之剩二，则置一百四十；五五数之剩三，置六十三；七七数之剩二，置三十；并之得二百三十三，以二百一十减之，即得。凡三三数之剩一，则置七十；五五数之剩一，则置二十一；七七数之剩一，则置十五，一百六以上，以一百五减之，即得。”用现代语言说明这个解法就是：

首先找出能被5与7整除而被3除余1的数70，被3与7整除而被5除余1的数21，被3与5整除而被7除余1的数15。

所求数被3除余2，则取数70*2=140,140是被5与7整除而被3除余2的数。

所求数被5除余3，则取数21*3=63,63是被3与7整除而被5除余3的数。

所求数被7除余2，则取数15*2=30,30是被3与5整除而被7除余2的数。

又，140+63+30=233，由于63与30都能被3整除，故233与140这两数被3除的余数相同，都是余2，同理233与63这两数被5除的余数相同，都是3,233与30被7除的余数相同，都是2。所以233是满足题目要求的一个数。

而3、5、7的最小公倍数是105，故233加减105的整数倍后被3、5、7除的余数不会变，从而所得的数都能满足题目的要求。由于所求仅是一小队士兵的人数，这意味着人数不超过100，所以用233减去105的2倍得23即是所求。

这个算法在我国有许多名称，如“韩信点兵”，“鬼谷算”，“隔墙算”，“剪管术”，“神奇妙算”等等，题目与解法都载于我国古代重要的数学著作《孙子算经》中。一般认为这是三国或晋时的著作，比刘邦生活的年代要晚近五百年，算法口诀诗则载于明朝程大位的《算法统宗》，诗中数字隐含的口诀前面已经解释了。宋朝的数学家秦九韶把这个问题推广，并把解法称之为“大衍求一术”，这个解法传到西方后，被称为“孙子定理”或“中国剩余定理”。而韩信，则终于被刘邦的妻子吕后诛杀于未央宫。

请你试一试，用刚才的 *** 解下面这题：

一个数在200与400之间，它被3除余2，被7除余3，被8除余5，求该数。

（解：112*2+120*3+105*5+168k，取k=-5得该数为269。）

满意请采纳。

7. 多多益善文言文翻译

上尝从容与信言诸将能不同“否”，各有差，高低。上问曰：“如我，能将几何？”信曰：“陛下不过能将十万。”上曰：“于君何如？”曰：“臣多多益善耳。”上笑曰：“多多益善，何为为我禽同“擒”？”信曰：“陛下不能将兵，而善将将，此信之所以为陛下禽也。且陛下所谓天授，非人力也。”

译文

刘邦曾经在闲暇时与韩信讨论各位将领才能的大小。个自有高有低。刘邦问道：“像我自己，能统帅多少士兵？”韩信说：“陛下你只不过能统帅十万人。”刘邦说：“那对你来说你能统帅多少呢？”韩信回答道：“我统帅士兵的越多越好。”刘邦笑道：“统帅士兵的越多越好，那为什么被我所控制？”韩信说：“陛下不能统帅士兵，但善于带领将领，这就是韩信我之所以被陛下你所控制的原因了。而且陛下的能力是天生的，不是人们努力所能达到的。”

8. 韩信点兵——多多益善原意

秦朝末年，楚汉相争。有一次，韩信将1500名将士与楚王大将李锋交战。苦战一场，楚军不敌，败退回营，汉军也死伤四五百人，于是，韩信整顿兵马也返回大本营。当行至一山坡，忽有后军来报，说有楚军骑兵追来。只见远方尘土飞扬，杀声震天。汉军本来已十分疲惫，这时队伍大哗。韩信兵马到坡顶，见来敌不足五百骑，便急速点兵迎敌。他命令士兵3人一排，结果多出2名；接着命令士兵5人一排，结果多出3名；他又命令士兵7人一排，结果又多出2名。韩信马上向将士们宣布：我军有1073名勇士，敌人不足五百，我们居高临下，以众击寡，一定能打败敌人。汉军本来就信服自己的统帅，这一来更相信韩信是“神仙下凡”、“神机妙算”。于是士气大振。一时间旌旗摇动，鼓声喧天，汉军步步进逼，楚军乱作一团。交战不久，楚军大败而逃。

【出 处】 西汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》：上问曰：“如我能将几何？”信曰：“陛下不过能将十万。”上曰：“子有何如？”曰：“臣多多而益善善。”

【典 故】

刘邦称帝后，韩信被刘邦封为楚王，不久，刘邦接到密告，说韩信接纳了项羽的旧部钟离昧，准备谋反。于是，他采用谋士陈平 的计策，假称自己准备巡游云梦泽，要诸侯前往陈地相会。韩信知道后，杀了钟离昧来到陈地见刘邦，刘邦便下令将韩信逮捕。押回洛阳。回到洛阳后，刘邦知道韩信并没谋反的事，又想起他过去的战功，便把他贬为淮阴侯。韩信心中十分不满；但也无可奈何。刘邦知道韩信的心思，有一天把韩信召进宫中闲谈，要他评论 一下朝中各个将领的才能，韩信一一说了。当然，那些人都不在韩信 的眼中。刘邦听了，便笑着问他：“依你看来，像我能带多少人马？”“陛下能带十万。”韩信回答。 刘邦又问：“那你呢？”“对我来说，当然越多越好！”刘邦笑着说：“你带兵多多益善，怎么会被我逮住呢？” 韩信知道自己说错了话，忙掩饰说：“陛下虽然带兵不多，但有驾驭将领的能力啊！” 刘邦见韩信降为淮阴侯后仍这么狂妄，心中很不高兴。

后来，刘邦再次出征，刘邦的妻子吕后终于设计杀害了韩信。

出处《史记·淮阴候列传》

韩信点兵多多益善的意思是什么

韩信点兵多多益善的意思：

益：更加,多;善：好。形容一样东西或人等越多越好。 又有韩信将兵多多益善之意。

上尝从容与信言诸将能否，各有差。上问曰：“如我，能将几何?”信曰：“陛下不过能将十万。”上曰：“于君何如?”曰：“臣多多益善耳。”上笑曰：“多多益善，何为为我禽?”信曰：“陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。且陛下所谓天授，非人力也。”(选自《史记·淮阴侯列传》)

成语典故

刘邦称帝后，韩信被刘邦封为楚王，不久，刘邦接到密告，说韩信接纳了项羽的旧部钟离昧，准备谋反。于是，他采用谋士陈平的计策，假称自己准备巡游云梦泽，要诸侯前往陈地相会。韩信知道后，杀了钟离昧来到陈地见刘邦，刘邦便下令将韩信逮捕。押回洛阳。回到洛阳后，刘邦知道韩信并没谋反的事，又想起他过去的战功，便把他贬为淮阴侯。韩信心中十分不满;但也无可奈何。刘邦知道韩信的心思，有一天把韩信召进宫中闲谈，(刘邦)与韩信讨论各位将领才能的大小。每个人的能力有高有低。刘邦问道：“像我自己一样的能统帅多少士兵?”韩信说：“陛下你只不过能统帅十万人。”刘邦说：“那对你来说你能统帅多少呢?”韩信回答道：“我统帅的士兵越多越好。”刘邦笑道：“你统帅士兵越多越好，那为什么被我所控制?”韩信说：“陛下不能统帅士兵，但善于带领将领，这就是韩信我之所以被陛下你所控制的原因了。 并且陛下的能力是天生的，不是人们努力后所能达到的。”

文化常识

秦国灭亡后，刘邦被分封在汉(今陕西汉中市)，不久便打出关中，与项羽争夺天下。汉军仅数千人且为乌合之众，由韩信指挥。韩信第一仗在井陉与二十万赵军对阵。他“背水一战”，大败赵军，于是士气大振。这就是历史上著名的以少胜多的“井陉之战”。此后，也是韩信指挥的汉军击败了项羽，逼得项羽乌江自刎。故成语有“韩信领兵，多多益善”。

尺有所长作文 以尺有所长寸有所短为题的作文

彩虹美丽无比，却生命短暂；石桥生命长久，却形貌欠美。可贵的是，它们都没有以己之长揭彼之短，而是互敬互赞。这则美丽的寓言不正向我们揭示了一个“尺有所短，寸有所长”的道理吗？

每一个人都不可能是十全十美，也不可能是一无是处的。尺虽比寸长，但也有不够长的时候；寸虽比尺短，但也有用得上场的时候。

“金无足赤，玉有微瑕”，“愚者千虑，必有一得”都说明了这一道理。《史记》里有一段有趣的记载，有一天刘邦与韩信闲聊，刘问：

“爱卿与朕孰能耶？”韩曰：“若论带兵，上不如我，信将兵多多亦善。”刘又问：“卿何故为我所御？”韩曰：“上善将将，信不及。”韩信的回答实在妙得很，即维护了皇帝老子的面子，又说出了人各有所长的道理，难怪刘邦听后得意得“嘿嘿”直笑。爱迪生和爱因斯坦，两人都是大科学家，但前者擅长的是发明创造，后者却以理论研究为专。如果有哪位好事者硬要避其长，就其短，强迫他们一个搞核物理理论研究，一个搞实用物品的发明，那么人类文明的发展不知要滞缓多少年！

在我们的同学当中，科科拔尖、样样都帅的人固然有，但恐怕只是凤毛麟角，大多数同学既有“长”科，也有“短”项。即使是那些成绩较差的同学，也一定会有过人之处。容志行、何灼强读书时成绩并不好，但这并不能否定其体育上的专长及后来的为国争光。孔子说得好：“三人行，必有我师焉。”既然每一个人都有长处和短处，那么我们就应该正确地认识自己和对待别人，既不因自己有不及人之处便妄自菲薄，甚至自暴自弃，也不因他人有不及己之处便自高自大，盛气凌人。只有虚心向他人学习，取长补短才能取得真正的进步。

尺短寸长，人无完人。愿我们每一个人都能像彩虹和石桥一样，有一个谦逊的胸怀，在四化建设中贡献出更多的才智！

以“尺有所长，寸有所短”为题写800字以上的作文

在寓言诗《鸟的评说》中，麻雀、燕子、黄鹂、百灵等鸟，它们唇枪舌战，互相攻击、诋毁，都恰如其分地指出了各自对方的所谓“缺点”。

读罢寓言诗，我不由得想起了唐代一位大诗人的名句：“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”这生动地说明了“尺有所短，寸有所长”的哲理。

道理容易懂，但在现实生活中，大家却往往既看不到“尺有所短”，同时又忽视了“寸有所长”。有的工厂生产技术问题，我国技术人员、专家完全有能力解决，厂领导却非要出高薪聘请外国的洋专家不可，不相信“寸有所长”；又比如在选拔人才问题上，往往是求全责备，非要找个全才、天才不可，否认“尺有所短”。有一句俗语说得好：“人是吃五谷杂粮长大的，怎能不犯错误。”十个手指也有长短，一个人不可能三百六十行，行行称状元。所谓多才多艺也是相对而言的，真正的全才是不存在的。“金无足赤，人无完人”便概括了这一普遍道理。

选拔人才，不能求全责备，就是要看到他们身上出众的才能，否则，就会埋没人才。牛顿是物理学家，但不善辞令；孙膑是军事家，但未必能亲临前线；陈景润是有名的数学字，但不是个好数学教师。我们不能因此说牛顿的三大定律无价值，孙膑的兵书对作战没用处，陈景润对歌德巴赫猜想的证明就是错的。相反，我们不能不承认他们三人都是名副其实的人才，都是对世界做出巨大贡献的人才。

使用人才，用人所长。对于人才，应该避其所短，扬其所长，而不是不作具体分析，盲目地一概而论。有的知识分子在某一个专业方面有特长，就应该让他心安理得地搞科研，而不是硬把他提拔到领导的岗位上;有的知识分子专业知识平平，但他却有某个方面的管理经验和特长，我们就应该把他安排到这个部门的领导岗位上，让他最大限度地发挥他在管理方面的才能和积极性。如果安排不当，同样也是埋没人才。

“尺有所短，寸有所长”，每个人都有自己的优点和缺撼，我们不但要看到自己的不足，更重要的是要看到别人的优点，取长补短，正确看待自己和别人，切忌寓言诗中的鸟儿看待事物的片面性和绝对化。

补充回答： 2.爸爸曾经给我讲过一个故事，名叫“尺有所短，寸有所长”。故事是这样的……

在量具世界里，生活着大大小小的量具，它们大多都相处的很好，各司其职。但是也有个别的人，老是觉得自己了不起，动不动就小看人，尺就是其中的一个。有一天，尺无意中看到了寸便走上前去骄傲地说：“寸啊寸，你看看我，多么苗条，多么修长，人们就喜欢用我，李白还说过‘飞流直下三千尺’呢！再看看你，哼，矮矮胖胖的，就像个矮冬瓜，人们怎么说你呢，鼠目寸光！”寸听了以后，羞红了脸，但它不想和尺争吵，于是就默默地走开了。主人听说了这件事后非常生气，决定要好好教育一下尺，便拿尺去量一丈长的东西，尺不够长，只好拱着身子一段一段地量，好不容易量完了，却差了一大截，它根本量不准。接着主人又让寸去量一厘米长的东西，寸很轻易就做到了。主人就对尺说：“现在你知道了吧！你也有你的短处，有些事情你同样办不到。寸呢，虽然长得小了点，可它也有它的长处，它同样可以量东西，你可不能小看它！”尺听了以后，羞愧地低下了头。

是的，生活在这个世界上的每一个人都有自己的长处和优点，也同样都有自己的短处和不足。有的人虽然在有些方面能力差一点，但他可能会做一些别人做不了的事，而有的人虽然看起来很聪明，但也不见得什么事都会做。所以，什么时候都不能小看人，要记住：尺有也所短，寸也是有所长的。 更多 

求采纳

是写作文啦~~

就是作文啊

这也太……

还有没其他的啊？

去掉开头第一段 你在自己编编 这是一个很好的文章

是的呢，关键是我不会编这种话题作文

即使我们真取得了令人膛目的成就，一定要记住自己的长处与短处，千万不能被冲昏了头脑。这就是“尺有所短寸有所长”这一哲理名言留下的告诫。愿他可以伴随你的成功。-

有这么一则寓言：在一只渡船上，一个非常有学问的哲学家，向船夫夸耀自己的博学多才，并显示出对船夫的轻蔑。船夫只是微笑的默默听着。当一个巨浪扑来，打翻了小船，这位有学问的哲学家惊慌的向船夫求救，此时，这个有学问的哲学家明白了：船夫并非一无所长。 　

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尺比寸长，人人皆知；但是尺有所短，寸有所长，并非人人皆知。有学问的哲学家，上晓天文，下知地理，可以说是“尺”了。但是他不会游泳，这可以说是“短”了。船夫只是一个粗人，可以说是“寸”了。但是船夫熟悉水性，性情善良，能救处于危险之中的哲学家，可以说是“长”也。 　 小 荷 作文网 zww.cn

由此可以看出，尺寸谁长谁短，是没有定论的。尺短而寸长的事处处可见，时时可觅。三国时期，曹操拥有百万大军在长江边上，想要进军江南。曹操兵强粮足，可以说是“尺”了。但是他的手下士兵全都是北方人，不适应江南的水土，最后还是被孙刘联军打败了。孙刘联军只有五万多人，可以说是“寸”了，但是因为天时地利给予了方便，打败了曹操百万大军。 　

至于现实生活中，我们更应该明白“寸有所短，尺有所长”的道理了。正如，一个是你所崇拜的完美形象出现在你的面前时，你并不了解他，只有当发现他的短时，你才真正认识了他。一次次的失败，挫折出现在你的生活，工作学习中，是因为你还没有弄清自己的长处和短处，一旦你懂得了“扬长避短”的道理，成功便接踵而来。 　

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每一个人都不可能是十全十美，也不可能是一无是处的。尺虽比寸长，但也有不够长的时候；寸虽比尺短，但也有用得上场的时候。

“金无足赤，玉有微瑕”，“愚者千虑，必有一得”都说明了这一道理。《史记》里有一段有趣的记载，有一天刘邦与韩信闲聊，刘问：

“爱卿与朕孰能耶？”韩曰：“若论带兵，上不如我，信将兵多多亦善。”刘又问：“卿何故为我所御？”韩曰：“上善将将，信不及。”韩信的回答实在妙得很，即维护了皇帝老子的面子，又说出了人各有所长的道理，难怪刘邦听后得意得“嘿嘿”直笑。爱迪生和爱因斯坦，两人都是大科学家，但前者擅长的是发明创造，后者却以理论研究为专。如果有哪位好事者硬要避其长，就其短，强迫他们一个搞核物理理论研究，一个搞实用物品的发明，那么人类文明的发展不知要滞缓多少年！

在我们的同学当中，科科拔尖、样样都帅的人固然有，但恐怕只是凤毛麟角，大多数同学既有“长”科，也有“短”项。即使是那些成绩较差的同学，也一定会有过人之处。容志行、何灼强读书时成绩并不好，但这并不能否定其体育上的专长及后来的为国争光。孔子说得好：“三人行，必有我师焉。”既然每一个人都有长处和短处，那么我们就应该正确地认识自己和对待别人，既不因自己有不及人之处便妄自菲薄，甚至自暴自弃，也不因他人有不及己之处便自高自大，盛气凌人。只有虚心向他人学习，取长补短才能取得真正的进步。

尺短寸长，人无完人。愿我们每一个人都能像彩虹和石桥一样，有一个谦逊的胸怀，在四化建设中贡献出更多的才智！

尺有所长寸有所短作文怎么写

　在寓言诗《鸟的评说》中,麻雀、燕子、黄鹂、百灵等鸟,它们唇枪舌战,互相攻击、诋毁,都恰如其分地指出了各自对方的所谓“缺点”.读罢寓言诗,我不由得想起了唐代一位大诗人的名句：“梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香.”这生动地说明了“尺有所短,寸有所长”的哲理.道理容易懂,但在现实生活中,大家却往往既看不到“尺有所短”,同时又忽视了“寸有所长”.有的工厂生产技术问题,我国技术人员、专家完全有能力解决,厂领导却非要出高薪聘请外国的洋专家不可,不相信“寸有所长”；又比如在选拔人才问题上,往往是求全责备,非要找个全才、天才不可,否认“尺有所短”.有一句俗语说得好：“人是吃五谷杂粮长大的,怎能不犯错误.”十个手指也有长短,一个人不可能三百六十行,行行称状元.所谓多才多艺也是相对而言的,真正的全才是不存在的.“金无足赤,人无完人”便概括了这一普遍道理。选拔人才,不能求全责备,就是要看到他们身上出众的才能,否则,就会埋没人才.牛顿是物理学家,但不善辞令；孙膑是军事家,但未必能亲临前线；陈景润是有名的数学字,但不是个好数学教师.我们不能因此说牛顿的三大定律无价值,孙膑的兵书对作战没用处,陈景润对歌德巴赫猜想的证明就是错的.相反,我们不能不承认他们三人都是名副其实的人才,都是对世界做出巨大贡献的人才.使用人才,用人所长.对于人才,应该避其所短,扬其所长,而不是不作具体分析,盲目地一概而论.有的知识分子在某一个专业方面有特长,就应该让他心安理得地搞科研,而不是硬把他提拔到领导的岗位上;有的知识分子专业知识平平,但他却有某个方面的管理经验和特长,我们就应该把他安排到这个部门的领导岗位上,让他最大限度地发挥他在管理方面的才能和积极性.如果安排不当,同样也是埋没人才.“尺有所短,寸有所长”,每个人都有自己的优点和缺撼,我们不但要看到自己的不足,更重要的是要看到别人的优点,取长补短,正确看待自己和别人,切忌寓言诗中的鸟儿看待事物的片面性和绝对化.2.爸爸曾经给我讲过一个故事,名叫“尺有所短,寸有所长”.故事是这样的……在量具世界里,生活着大大小小的量具,它们大多都相处的很好,各司其职.但是也有个别的人,老是觉得自己了不起,动不动就小看人,尺就是其中的一个.有一天,尺无意中看到了寸便走上前去骄傲地说：“寸啊寸,你看看我,多么苗条,多么修长,人们就喜欢用我,李白还说过‘飞流直下三千尺’呢!再看看你,哼,矮矮胖胖的,就像个矮冬瓜,人们怎么说你呢,鼠目寸光!”寸听了以后,羞红了脸,但它不想和尺争吵,于是就默默地走开了.主人听说了这件事后非常生气,决定要好好教育一下尺,便拿尺去量一丈长的东西,尺不够长,只好拱着身子一段一段地量,好不容易量完了,却差了一大截,它根本量不准.接着主人又让寸去量一厘米长的东西,寸很轻易就做到了.主人就对尺说：“现在你知道了吧!你也有你的短处,有些事情你同样办不到.寸呢,虽然长得小了点,可它也有它的长处,它同样可以量东西,你可不能小看它!”尺听了以后,羞愧地低下了头.是的,生活在这个世界上的每一个人都有自己的长处和优点,也同样都有自己的短处和不足.有的人虽然在有些方面能力差一点,但他可能会做一些别人做不了的事,而有的人虽然看起来很聪明,但也不见得什么事都会做.所以,什么时候都不能小看人,要记住：尺有也所短,寸也是有所长的.

请你举生活中的例子来说明\“尺有所短,尺有所长\”

比如，我的学习成绩比××好，但是体育成绩不如他。爸爸精通电脑，可是煮菜却很难吃。

事物具有相对性

从哲学上讲，所谓“尺有所短，寸有所长”是说事物的相对性。老子也说“长短相较”，就是长与短相比较而存在的意思。

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